大方廣佛華嚴經

作是念：『我雖在此，不生惑亂障於菩提

解脫三昧法門辯才；若能障礙，無有是處。何

以故？菩薩於一切法而得自在，究竟彼岸；

修菩薩行，安住菩提。一切世間受生惑亂所

不能亂。若能惑亂，無有是處，乃至不見

微畏之相。』不見微畏相故，於一切世界示

現受生，是為第八無畏。菩薩摩訶薩捨離

愚癡，知一切智；住菩薩道，乘於大乘；住一

切智心力，示現聲聞、緣覺，不改威儀，菩薩

作如是念：『我終不證聲聞、辟支佛道，我若

受證，無有是處，乃至不見微畏之相。』不見

微畏相故，安住無畏，悉能示現一切諸乘

具足，究竟平等大乘，是為第九無畏。菩薩摩

訶薩成就一切諸白淨法，積集善根，成滿

一切，諸願通明，堅住菩提，具足成滿菩薩

諸行；於一切佛所頂受如來一切智記，教

化眾生不捨菩薩行，作如是念：『其有眾

生應受化者，若不能應時示現如來境

界，無有是處，乃至不見微畏之相。』不見

微畏相故，安住無畏，隨受化者，普為應現

如來境界，而亦不斷菩薩願行，是為第十

無畏。佛子！是為菩薩摩訶薩十種無畏；若菩

薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛無上無

畏，而亦不捨菩薩無畏。

大方廣佛華嚴經卷第三十九