摩訶般若波羅蜜經

惑故，不得書深般若波羅蜜，不受不

持乃至不作正憶念。兩不和合，不得

書成般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為

魔事。「復次，須菩提！惡魔作比丘身到菩薩

所，如是言：『若菩薩行般若波羅蜜，於實際

作證，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果，得辟支佛道。』以是不和合，不得書

般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。

「復次，須菩提！說是深般若波羅蜜時，多有

魔事起，留難般若波羅蜜是為魔事。菩薩

摩訶薩應當覺知，知已遠離。」須菩提言：「世

尊！何等是魔事留難，菩薩應當覺知，知已

遠離？」佛言：「似般若波羅蜜諸魔事起，似

禪那波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、似羼提波

羅蜜、似尸羅波羅蜜、似檀那波羅蜜魔事

起。菩薩應當覺知，知已遠離。「復次，須菩提！

聲聞、辟支佛所應行經，是菩薩摩訶薩應

當知是魔事而遠離之。「復次，須菩提！內空、

外空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道

分，空、無相、無作解脫門，用是法得須陀洹

果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。

如是等諸經，惡魔作比丘形像，方便與菩

薩摩訶薩。以是不和合故，不得書深般

若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復

次，須菩提！惡魔作佛身金色丈光到菩薩

所，是菩薩貪著。貪著因緣故，耗減薩婆若。

以是不和合故，不得書般若波羅蜜乃

至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！惡

魔作佛身及比丘僧到菩薩前，是菩薩起