本事经（SuttaCentral 完整古汉译 root）

本事經卷第三

二法品第二之一

(80)

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

吾從世尊聞如是語：

「苾芻當知！其涅槃界略有二種。

云何為二？

一者有餘依涅槃界；

二者無餘依涅槃界。

「云何名為有餘依涅槃界？

謂諸苾芻得阿羅漢，諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，已捨重擔、已證自義、已盡有結、已正解了，心善解脫、已得遍知。

宿行為緣，所感諸根猶相續住，雖成諸根，現觸種種好醜境界而能厭捨，無所執著，不為愛恚纏繞其心，愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸色，求欲見時，雖復以眼觀於諸色，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有眼及好醜色而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸聲，求欲聞時，雖復以耳聽於諸聲，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有耳及好醜聲而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸香，求欲嗅時，雖復以鼻嗅於諸香，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有鼻及好醜香而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸味，求欲甞時，雖復以舌甞於諸味，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有舌及好醜味而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸觸，求欲覺時，雖復以身覺於諸觸，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有身及好醜觸而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結皆永斷故。

「彼於諸法，求欲知時，雖復以意知於諸法，而不發起貪、瞋、癡等。

雖復有意及好醜法而無貪欲亦無瞋恚。

所以者何？

愛恚等結，皆永斷故。

「乃至其身相續住世，未般涅槃，常為天人，瞻仰禮拜恭敬供養，是名有餘依涅槃界。

「云何名為無餘依涅槃界？

謂諸苾芻得阿羅漢，諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，已捨重擔、已證自義、已盡有結、已正解了、已善解脫、已得遍知。

彼於今時一切所受無引因故，不復希望，皆永盡滅，畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現，惟由清淨無戲論體。

如是清淨無戲論體，不可謂有、不可謂無、不可謂彼亦有亦無、不可謂彼非有非無，惟可說為不可施設究竟涅槃。

是名無餘依涅槃界。

「苾芻當知！如是名為略有二種涅槃之界。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「漏盡心解脫，

任持最後身，

名有餘涅槃，

諸行猶相續。

諸所受皆滅，

寂靜永清涼，

名無餘涅槃，

眾戲論皆息。

此二涅槃界，

最上無等倫，

謂現法當來，

寂靜常安樂。」