本事经（SuttaCentral 完整古汉译 root）

本事經卷第六

三法品第三之一

(114)

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

吾從世尊聞如是語：

「苾芻當知！三因、三緣，能感後有。

云何為三？

所謂無明未永斷故，愛未棄故，業未息故。

由是因緣，能感後有。

所以者何？

業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住欲有、色有、無色有處，欲最為下，色為其中，無色為妙。

「若欲界業，感異熟果不現在前，不可施設此為欲有。

由欲界業，感異熟果正現在前，故可施設此為欲有。

當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住下欲有處。

「若色界業，感異熟果不現在前，不可施設此為色有。

由色界業，感異熟果正現在前，故可施設此為色有。

當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住中色有處。

「若無色業，感異熟果不現在前，不可施設為無色有。

由無色業，感異熟果正現在前，故可施設為無色有。

當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住妙無色處。

「苾芻當知！由遠離故，出離欲有。

由無色故，出離色有。

由永滅故，出離一切有為、有起、思慮、緣生。

汝等苾芻，應以正慧如實隨觀，出離欲有。

應以正慧如實隨觀，出離色有及無色有。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出離欲有？

謂離諸欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住最初靜慮。

能以正慧如實隨觀，其中諸色、受、想、行、識，如是法性皆是無常，皆是其苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有怖有猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸災橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。

如是汝等，應以正慧如實隨觀，出離欲有。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出離色有？

謂正超過一切色想，滅有對想，不復思惟種種異想，具足安住無邊虛空、空無邊處。

能以正慧如實隨觀，其中所有受、想、行、識，如是法性皆是無常，皆是其苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有怖有猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸災橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。

如是汝等，應以正慧如實隨觀，出離色有。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有？

謂正了知是為寂靜，是為微妙，謂離憍慢，息諸渴愛，滅阿賴耶，斷諸徑路，空無所得，愛盡離欲，寂滅涅槃。

如是汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有。

「若能如是，以其正慧如實隨觀，出離三有，便於欲有、色、無色有，能深厭背。

深厭背故，能正離欲。

正離欲故，能得解脫。

得解脫已，便自了知：

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「以正慧隨觀，

三界出離相，

能止息諸行，

得最上涅槃。

已解脫諸漏，

善修習瑜伽，

任持最後身，

降伏魔所使。」