起世經

彼諸人民，若於四衢，若於街巷城郭行路，處

處悉往，收拾白骨，水煎取汁，飲以活命，

是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命？諸

比丘！飢饉劫時，彼諸人民，以飢急故，取諸

樹皮，煮飲其汁，以自活命，是故名為諸皮

活命。諸比丘！彼時眾生，飢餓死已，皆當下

生惡趣之中，所謂墮在閻摩羅世，受餓鬼

身，以彼眾生慳貪嫉妬，畏食物盡，爭取藏

故。諸比丘！此等名為飢饉中劫。

「諸比丘！云何名為疾疫中劫？諸比丘！彼時

人民，欲行正法，欲說如法，亦欲行於無顛

倒見，亦欲具行十善業道。但於是時，諸如

法人，以其過去無十善業勝果報故，遂令非

人放其災氣，流行癘疫，致使多人得病命終。

諸比丘！又於如是疾疫劫時，更有他方世界

無量非人，來為此間一切人民作諸疫病。何

以故？以其放逸行非法故。彼諸非人奪其精

魂，與其惡觸，令心悶亂，其中多有薄福之

人，因病命終。譬如國王，若王大臣，守護民

故，於其界首，安置戍邏，有時他方盜賊忽

來，由彼戍邏不謹慎故、有放逸故，被諸群

賊一時誅戮，或滅其家、或破村落、或屠聚

邑、或毀國城。如是如是，以放逸故，他方非

人來行疾疫，命終皆盡，亦復如是。或復彼

時，他方非人，來行疾病。時，諸眾生無放逸

行，但彼鬼大力強相逼惱，奪其精魂，與其

惡觸，令心悶亂，於中多有遇病命終。譬如

國王或王大臣，為諸聚落作守護故，安置

鎮防，或於後時，他方劫賊來相侵擾，而是