起世經

至諸行無常，應求免脫。

「復次，諸比丘！略說如前，七日出時，彼四大

洲，及八萬四千小洲，一切大山乃至須彌

山王，普皆洞然，地下水際，亦悉乾竭。水聚

既盡，風聚亦消，如是火焰熾盛之時，須彌

山王頂際上分，七百由旬，一時崩落，其火

轉熾，風吹上燒梵天宮殿，唯不能至光音

天中。爾時，彼天所有後生光音天子，未知世

間劫有轉壞，轉壞已成，及轉住故，皆生恐

怖，驚愕顫悚，咸相謂言：『將無火焰延來燒

此光音宮殿？』是時彼中舊住光音諸天子

輩，善知世間劫壞成住，慰喻後生諸天子言：

『汝諸仁等，莫驚莫畏！汝諸仁等，莫驚莫畏！

所以者何？諸仁當知，昔有光焰亦至於此。』

時，諸天眾聞此語已，即便憶念往昔火光，憶

念彼光不離於心，故得此名，所謂光天。彼

火如是，極大熾燃猛焰洪赫，焚其灰燼，無復

遺餘，而可記識。諸比丘！諸行如是，略說乃

至可求免脫。「諸比丘！云何世間壞已復成？

諸比丘！爾時復經無量久遠不可計數日月

時節，起大重雲，乃至遍覆梵天世界，既遍

覆已，注大洪雨，其滴甚麤，或如車軸，或復

如杵，經歷多年，百千萬年，彼雨水聚，漸漸

增長，乃至梵天所住世界，其水遍滿。然彼

水聚，有四風輪之所住持。何等為四？一名

為住，二名安住，三名不墮，四名牢主。時，彼

水聚雨斷已後，還自退下無量百千萬億由

旬。當於爾時，四方一時有大風起，其風名

為阿那毘羅，吹彼水聚，波濤沸涌混亂不停，