起世經

自在、兜率、夜摩諸宮殿等，為沸灰雨澆洗消

滅，略說同前，如酥投火融消散失無有形

相，亦復如是，乃至一切諸行無常，應求免

離。諸比丘！彼沸灰水雨下之時，雨四大洲、

八萬小洲，并餘大小須彌山王，消磨滅盡無

有形相，可得記識，廣說如前，應可患厭。如

是變化，唯除見者，乃能信之。此名世間

轉已而壞。「復次，云何轉壞已成？諸比丘！爾

時起雲注大水雨，經歷多年，起風吹沫，上

作天宮，廣說乃至，如火災事，是為水災。復

次，云何有於風災？諸比丘！欲風災時，一切

眾生，如法修行，成就正念，生第四禪中廣

果天處。地獄眾生捨地獄身，來生人間，修清

淨行，成就四禪，亦復如是。諸畜生道、閻摩

羅世、阿修羅世，四天王天、三十三天、夜摩

天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天、

梵世、光音，遍淨諸天等，皆修行成就四禪，

廣說如上。諸比丘！是名世轉。云何轉壞？諸

比丘！經於無量久遠三摩耶時，有大風起，其

風名曰僧伽多。諸比丘！彼風先吹遍淨諸

天一切宮殿，令相揩磨，遂至壞滅，無有餘

殘而可記識。譬如壯士取二銅器，兩手執

之，相揩不已，破壞消滅，無有形相，餘殘可

識。彼和合風，吹遍淨天宮殿磨滅，亦復如

是。諸比丘！諸行無常，破壞離散，須臾不久，

乃至可厭，應求免脫。

「如是次第，吹光音天所有宮殿，梵身諸天所

有宮殿，魔身天、他化自在天、化樂天、夜摩天

一切宮殿，相𢴤相觸，相揩相磨，一一皆令