別譯雜阿含經

正，是名難陀飲食知量。云何名難陀比丘於

初後夜精勤修道？晝則經行，夜則坐禪，除陰

蓋心。於其初夜，洗足已訖，正身端坐，繫念在

前，入于禪定，訖於初夜。又於中夜，右脇著

地，足足相累，繫心在明，修念覺意。於後夜

初，正身端坐，繫念在前。而此難陀於初後

夜專心行道，等無有異。族姓子，難陀得最

上念覺，難陀比丘撿心不散，正觀東方，南西

北方，亦復如是。撿心觀察，不令錯亂。苦受、樂

受、不苦不樂受，悉知緣起，知此諸受起滅久

近。亦知諸想起滅因緣，亦知諸覺當住起滅

因緣。令諸比丘當作是學，守攝諸根，飲食

知量，初中後夜，精勤修習，修最上念覺，當如

難陀。」佛告諸比丘：「我今教汝學難陀比丘所

修之行，設有比丘所修之行，猶如難陀，我今

亦當教汝等學。」爾時，世尊即說偈言：

「若能善攝諸根者，亦能繫念節飲食，

是則名為有智人。善知心起之體相，

難陀如是我所歎，汝等應當如是學。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

7（七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有比丘名曰窒師，是佛姑子。恃佛

故，恒懷憍慢，不敬長老有德比丘，無有慚愧，

每常多言。若諸比丘少有所說，便生瞋恚。時，

諸比丘見其如是，往詣佛所，合掌禮足，在一

面坐。白佛言：「世尊！窒師比丘常生憍慢，自說

我是佛姑之子，輕慢諸餘長老比丘，恒多言

說。若諸比丘少有所說，便生瞋忿。」佛告諸

比丘：「汝等今者可往喚彼窒師比丘。」諸比丘