六度集經

釋。「他國逝心服王仁施從眾所欲，群邪妬

嫉以偽毀真，詣宮門曰：『吾聞明王濟黎

民之困乏，猶天潤之普覆。』告衛士曰：『爾

可聞乎？』近臣以聞，王即現矣。「逝心現曰：『明

王仁澤被于四國，有識之類靡不咨嗟，敢

執所願欲以上聞。』王曰：『大善！』逝心曰：『天

王尚施，求則無違。時宜應用人首為事，

願乞王首以副望矣。』王曰：『吾首何好而欲

得之乎？吾有眾寶益以惠子。』逝心不受，

又使工匠作七寶首，各數百枚，以與逝心。

逝心曰：『唯欲王首耳。』「王未甞逆人，即自

下殿以髮纏樹曰：『吾以首惠子。』逝心拔

刀疾步而進，樹神覩之忿其無道，以手

搏其頰，身即繚戾，面為反向，手垂刀

隕。王得平康，臣民稱壽，悲喜交集，諸天

歎德，可謂內施乎！四王擁護，眾毒消歇，

境界無病，五穀豐熟，牢獄裂毀，君民欣欣。」

佛告諸沙門：「時乾夷國王者，即吾身也。逝

心者，調達是。菩薩慈惠度無極行布施如

是。」

6〔國王本生〕（六）「昔者菩薩為大國王，理民以慈，恕己度

彼，月月巡行貧乏，拔濟鰥寡、疾藥糜粥。每

出巡狩，則命後車具載眾寶衣被醫藥，死

者葬之。每覩貧民輙自咎責：『君貧德，民窮

矣；君富德，民家足。今民貧，則吾貧矣。』王慈

若斯，名被十方。「第二帝釋坐為其熱，釋心

即懼曰：『彼德巍巍，必奪吾位。吾壞其志，行

即畢乎！』便自變化為老梵志，從王乞銀

錢一千，王即惠之。曰：『吾西𥥧，恐人盜