六度集經

毒惡熟罪成，生入太山；天人龍鬼莫不

稱善。「地主之王，即釋妻、子之罪。二王相

見，尋問其原，具陳所由，國無巨細靡不

墮淚。地主之王分國而治；故國臣民尋

王所在，率土奉迎。二國君民，一哀一喜。「時王

者，吾身是。妻者，俱夷是。子者，羅云是。天帝

者，調達是。山中梵志，舍利弗是。彼國王者，

彌勒是。菩薩慈惠度無極行布施如是。」

7〔國王本生〕（七）「昔者菩薩為大國王，理民以正，心無偏

頗，然不遊觀。國相啟曰：『願一出遊。』王曰：『大

善！』明日即出。人民悅豫，普得其所，覩

國富姓居舍妙雅，瓦以金銀，服飾光道，

曰：『吾國豐哉！』心甚欣豫。還宮憶之，曰：『斯

諸理家，何益於國乎？』勅錄其財為軍儲

矣。「有一理家，其私財有三千萬，以疏現王。

王怒曰：『何敢面欺乎？』對曰：『少來治生，凡

有私財宅中之寶，五家之分，非吾有也。』曰：

『何謂私財？』對曰：『心念佛業，口宣佛教，身

行佛事，捐五家分興佛宗廟，敬事賢眾

供其衣食，慈養蜎飛蠕動蚑行之類；心所

不安不以加之，斯之福德隨我所之，猶

影隨形，所謂私財也。五家分者：一水，二

火，三賊，四官，五為命盡。身逮家寶捐之

於世，已當獨逝，殃福之門未知所之，覩

世如幻，故不敢有之也。計五家分可有

十億，斯為禍之窠藪，常恐危己，豈敢有之

也。願士眾輦之，以除吾憂。』「王曰：『誠哉斯

言也。』即遣之去。退入齋房，靖心精思，

即醒寤曰：『身尚不保，豈況國土妻子眾