六度集經

飢渴六日，之王前立，厥體瘦疵，起而蹌

地，王覩流淚曰：『吾過重矣。』王后笑之。王

遣人澡浴梵志，具設餚饌，自身供養，叩

頭悔過曰：『吾為人君，民飢者吾自飢，寒者

即衣單，豈況懷道施德之士乎？一國善士

之福，不如高行賢者一人之德，國寧民安，

四時順穀豐穰，非戒之德其誰致之乎？』謂

道士曰：『飲水不告，罪乃若此，豈況真盜不

有重咎乎？以斯赦子，必無後患也。』梵志

曰：『大善！受王洪潤矣。』「自斯之後，生死輪轉

無際，至臨得佛不食六年，罪畢道成，以

俱夷自解，羅云乃生。太子棄國勤于山林，

邪見之徒咸謂狂惑，謗聲非一。太子聞焉，

忍斯辱謗，追以慈濟，福隆道成，諸天雲

集，稽首承風，帝王臣民靡不歸命。」佛告諸

比丘：「時王者，則吾身是也。夫人者，俱夷是。

太子者，羅云是。夫崇惡禍追，施德福歸，可

不慎哉！王忘道士令餓六日，受罪六年

飢饉纔息，六日之後王身供養故，今六年殃

畢道成。俱夷笑之，今懷羅云六年重病。

太子以梵志深著苑內故，六年處于幽冥。

愚夫重闇不明去就，以惡心向佛、沙門、

梵志，截手拔舌者，斯一世之苦；妄以手捶，

虛以口謗，死入太山，太山之鬼拔出其舌，

著於熱沙，以牛耕上，又以然釘釘其五

體，求死不得。殃惡若此，順行無邪。菩薩

法忍度無極行忍辱如是。」

54釋家畢罪經（五四）釋家畢罪經

「昔者菩薩守戒行淨，積功累德，遂獲如來、