六度集經

『或於山，或於水。』遂乘船入海，強富得從，

貧羸留國。王內宮人登船上服，望火解衣，

脫陽燧珠著服上。其日雲興，壅壅曀曀，風

雨凌凌，笮絕舟漂，臣民僉曰：『弊王行凶，

乃致兇禍。』向中之時日出炙陽燧，陽燧化

為火，始自王舟，大山鬼神雲集礔礰，率

土生入太山地獄。留在岸者，微怖而全。」佛

於是日興慈心定，諸沙門問阿難：「佛不出

乎？」答曰：「一國大喪，佛興慈定，故為不出也。」

佛明晨出，諸沙門稽首于地，釋梵四王、諸

龍鬼神、帝王臣民稽首就座。阿難整服，

問二國禍變之元：「願釋眾疑，令群生照禍

福所由。」佛告阿難：「昔有三國比隣而王，時，

佛去世久遠，經典不修。菩薩所處之國，致

有湖池，獲魚無數。近國聞喜，資財來買，

魚盡慘還。遠國不知，亦無買心。漁獵國者，

今釋三億人死者是也。其一國喜欲買魚者，

今一城人恐徒亡財者是也。遠國不聞得

魚者，今一城中人不知王來者是也。我時

見破魚首，失言可之；今已得佛為三界尊，

尚不免首疾之殃，豈況凡庶乎？諸弟子端

爾心、興德惠、安群生，恕己濟彼，慎無殺

生，盜人財物，婬彼非妻，兩舌惡罵，妄言綺

語，嫉妬恚癡，誹謗三尊。禍之大莫尚十惡，

福榮之尊夫唯十善矣。殺物者為自殺，活

物者為自活。策心念惡、口言惡、身行惡，

莫若勞心念道、口言道、身行道。施善福

追，為惡禍尋，猶響之應聲影之追形也。覩

斯變者，慎勿違春天之仁，而尚豺狼之兇