大莊嚴論經

先發願今已稱心。」即白國王：「多齎寶物施

設供具，詣晝闇山供養眾僧，寶珠瓔珞種

種財物，持用奉施。」彼時上座不為呪願。爾

時大眾疑怪所以，而作是言：「先者貧賤兩錢

施時起為呪願；今者乃為王之夫人，珍寶瓔

珞種種財物而用布施，不為呪願？」時彼上

座語眾僧言：「我先為彼呪願之時不為財

物，乃恐童女心意錯亂，故為呪願。」即說偈

言：

「不以錢財多，而獲大果報，

唯有勝善心，乃得大果報。

彼女先施時，一切悉捨施，

佛智能分別，非我所能知。

今雖財寶多，不如彼時心，

十六分中一。若心擾濁施，

譬如諸商賈，少於諸財物，

心期於大報。所施物雖小，

心意勝廣大，以是故未來，

得報亦無量。如阿輸迦王，

淨心用土施，亦如舍衛城，

窮下之女人，飯漿施迦葉。

施土得大地，飯漿天中勝，

施少心淨廣，得報亦弘大。

譬如白淨衣，以油渧其上，

垢膩遂增長，亦猶油渧水。

油渧雖微小，遍於池水上，

以是故當知，心勝故報大。」

大莊嚴論經卷第四