眾經撰雜譬喻

其人驕逸捉瓶起舞，執之不固失手破瓶，

一切諸物俱時滅去。持戒之人種種妙樂

無願不得，若人毀戒驕逸自恣，亦如彼人

破瓶失物。是以欲天樂及涅槃樂，當堅持

禁戒，莫破所受戒；若破所受戒，永墜三

塗受苦，乃無復出期。夫人欲求報應，常

當修習善心相續不絕，若命終時，能却諸

惡、受善果報。所以然者，若不先習善心，

設命終時欲令心善，卒不從意。譬如西方

有一國王素無馬，減損國藏，四出推求，買

五百匹馬以防外敵，足以安國。養馬既久，

國中無事，王便思惟：「五百匹馬食用不少，

飼養煩勞無益國事。」便勅所典掩眼令磨，

可得自食不損國藏。馬磨既久習於旋迴。

忽然鄰國興兵入境，王便約勅被馬具莊，

勇將乘騎如戰鬪法，鞭馬向陣欲直前入。

諸馬得鞭盡旋迴走，無向敵意。鄰賊見之

知無所能，即便直前大破王軍。以是故知，

欲求善果報，臨命終時心馬不亂，則得隨

意往。不可不先調直心馬，若不先調直心

馬者，死賊卒至，心馬盤迴終不如意，猶

如王馬不能破賊保全其國。是以行人善

心，不可不常在於胸心。

5（五）貧窮之人割輟身口，持用布施其福無

量。譬如往昔國王設會，諸佛及僧種種供

養。時有一貧窮老母都無所有，常仰乞索

以自活命。聞王請佛設會，心生歡喜意欲

勸助，自惟無物，正有少豆欲勸助，而門人

不聽前。於是佛見其善心，即以神力令此