眾經撰雜譬喻

少麤食殆得存命，先知此象是前世兄弟，

便往詣象前，手捉象耳而語之言：「我與汝

俱有罪耶！」象便思惟比丘語，即得自識宿

命，見前世因緣，象便愁憂不復飲食。象

子怖懼往白王言：「象不復飲食，不知何意？」

王問象子：「先無人犯象不？」象子答王言：

「無他異人，惟見一沙門來至象邊，須臾便

去耳！」王即遣人四出覓此沙門。有人於林

中樹間得，便攝此沙門將詣王前。王問

沙門言：「至我象邊何所道說？」沙門答王言：

「無所多說，我直語象言：『我與汝俱有罪耳！』」

時沙門便向王具說前世因緣事，王意便

悟，即放此沙門令還所止。是以修福之家

戒施兼行，莫偏執而功德不備也。

20（二〇）昔有一比丘被擯，懊惱悲歎啼泣而行。

道逢一鬼，此鬼犯法，亦為毘沙門天王所

擯。時鬼問比丘言：「汝有何事啼泣而行？」

比丘答言：「犯僧事，眾僧所擯，一切檀越供

養失盡，又惡名聲流布遠近，是故愁歎啼

泣耳！」鬼語比丘言：「我能令汝滅惡名聲、大

得供養，汝便可立我左肩上，我當擔汝虛

空中行，人但見汝而不見我身，汝若大得

供養當先與我。」彼鬼即時擔比丘，於先被

擯聚落上虛空中行。時聚落人見皆驚怪，

謂其得道，轉相謂言：「眾僧無狀，枉擯得

道人。」時聚落人皆詣此寺訶責眾僧，即送

此比丘住於寺內，遂大得供養。此比丘隨

所得衣食諸物，輒先與鬼不違本要。此鬼

異日復擔此比丘遊行空中，正值毘沙門