眾經撰雜譬喻

五難者，謂五陰也；寶渚者，謂般若七財

也；醉者，從心懈廢也；折取寶樹枝者，謂

自修勵；更興精進，熏瓦石成寶者，謂以

經道熏諸惡行悉成法器也！」

29（二九）昔山中有兩沙門，閑居行道得六通。去

之不遠，有一師子生二子。稍稍長大，師子

母欲行，心念惟道德二慈可以委命，即語：

「欲行來，二子尚小恐人傷害，欲寄道人。惟

蒙慈護，自當來視。」道人許之。師子行還，

見子附道人，復捨而行。道人分衛還，餘食

共食之，每見道人還喜行迎。道人後行，

獵師遇之，師子子迸走入草，獵師依憑道

人，便著室中袈裟，入草擒之。師子謂是

道人，即出赴之，獵師打殺剝皮取作師子

皮裘，直金千兩。道人行還不見師子，坐禪

觀之，知為獵師所殺，即以神力奪皮來還，

作褥坐上，口為呪願，復禪觀之，知當往

生國中長者家作雙生子。道人往詣其家，

問長者：「何所乏？」曰：「惟患無子。」便報為長者

求子。長者大喜，道人言：「若得子何以相

報？」曰：「子長大當施為沙彌。」道人曰：「勿忘

此要。」唯覺有娠，後果雙生二男，相似如

一。年八、九歲，道人過，二兒見自然歡喜，

道人謂長者曰：「識本誓不？」長者不敢違誓，

便以二子施沙門，沙門將入山學。未久亦

得阿羅漢，亦恒自坐故皮上，日日入禪自

觀，便見己前身皮，各起禮謝：「師恩力乃

令我等得道，皆是慈念之力。」禽獸善心猶

尚解脫，何況志情發於善願而不解脫也？