眾經撰雜譬喻

哭不肯止，沙門謂言：「汝家小婦今為所在？

本坐何等死？」婦聞此言意念：「此沙門何因

知之？」意中小差。沙門語言：「汝梳頭，逮

我當為汝說之！」婦即斂頭訖。沙門言：「小

婦兒為何等死？」婦聞此語默然不答，心中

慚愧不敢復言。沙門言：「汝殺人子，令其

母愁憂懊惱死，故來為汝作子前後七反，

是汝怨家，欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中

死女，知復好不？」婦往視之，便爾壞爛臭

不可近。問：「何故念之？」婦即慚愧便藏埋之，

從沙門求哀欲得受戒。沙門言：「明日來詣

寺中。」女死便作毒蛇，知婦當行受戒，於

道中待之欲嚙殺之。婦行蛇遂遮前不得

前去，日遂欲冥，婦大怖懅心念言：「我欲至

沙門許受戒，此蛇何以當我前，使我不得

行？」沙門知之，便往至婦所。婦見沙門大

喜便前作禮，沙門謂蛇曰：「汝後世世更作

他小婦，共相酷毒不可窮盡，令現世間

大婦一反殺兒，汝今懊惱已七返，汝前後

過惡皆可度。此婦今行受戒，汝斷其道，汝

世世當入泥犁中無有竟時。今現蛇身，何

如此婦身？」蛇聞沙門語，乃自知宿命，煩怨

詰屈，持頭著地不喘息，思沙門語。沙門

呪願言：「今汝二人宿命更相懊惱，罪過從

此各畢，於是世世莫復惡意相向。」二俱懺

訖，蛇即命終便生人中。於時聽沙門語，即

心開意解歡喜得須陀洹道，便隨沙門去

受戒作優婆夷。是故罪業怨對如此，不可

不慎之。