放光般若經

合者，為應般若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若

波羅蜜、薩云若法，亦不見與過去當來今現

在合，亦不見過去當來今現在。菩薩當作是

念、當作是應。復次，舍利弗！薩云若亦不見

與五陰合，五陰亦不見與薩云若合；薩云若

亦不與六情合，六情亦不與薩云若合；色聲

香味細滑法亦不與薩云若合，薩云若亦不

與色聲香味細滑法合，亦不不合。是為應般

若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，於

檀波羅蜜亦不見與薩云若合，尸波羅蜜、羼

提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜乃至般若波

羅蜜，亦不見與薩云若合，亦不見薩云若與

六波羅蜜合。亦不見薩云若與三十七品、十

力合，三十七品、十力亦不見與薩云若合，

亦不見薩云若。是為應般若波羅蜜。舍利

弗！行般若波羅蜜菩薩，佛亦不與薩云若

合，薩云若亦不與佛合；道亦不與薩云若

合，薩云若亦不與道合。所以者何？薩云若

則是佛，佛則是薩云若；道則是薩云若，薩云

若則是道。是為與般若波羅蜜合。「復次，舍利

弗！菩薩行般若波羅蜜，知五陰不與有合，有

亦不與五陰合；五陰亦不與苦樂、有我無我

合，六情法亦復如是。五陰亦不與空、無相、無

願合、亦不不合，亦不見行、亦不見不行。菩

薩當作是行、當作是應。「復次，舍利弗！菩薩亦

不以般若波羅蜜故，行檀、行尸、行羼、行惟逮、

行禪波羅蜜；亦不以五波羅蜜故，行般若波

羅蜜。亦不以阿惟越致故，教授眾生；亦不

以淨佛國土故，行般若波羅蜜；亦不以四無