放光般若經

當逮薩云若。菩薩行般若波羅蜜無所取，於

十八法亦無所取。菩薩知諸法無所取故，逮

阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸法無形故，無

所取不可持，無所取法而有所得，亦不見是

法。是故，菩薩為眾生故發阿耨多羅三耶三

菩，從發意以來行六波羅蜜，但為一切，不自

為身。菩薩起阿耨多羅三耶三菩意者，但為

眾生故，以眾生無所有，以眾生有眾生想，

不見有見想，不知有知想。是故，菩薩於顛倒

中拔出眾生，於甘露地斷諸習想。須菩提！

菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅，於諸法

無所入，建立眾生於無所入，但以俗數非第

一義。」須菩提言：「世尊！如來所逮覺法，為以

世俗數？為以第一義？」佛報言：「如來者以俗數

得逮覺，亦無有法有所得者。所以者何？若言

我得道者，是為大恥；若有二者，亦無逮，亦無

覺。」復問：「世尊！假令有二不逮覺者，為從一得

逮覺耶？」佛報言：「亦不從二，亦不從一。逮覺者

亦不一亦不二，不一不二則是逮覺。所以

者何？逮覺者為戲則為貢高，等覺者無戲亦

無貢高。」須菩提言：「世尊！諸法所有皆無所有，

云何是等正覺？」佛報言：「亦不有有，亦不無無，

亦無言說，是則等覺。等覺法者，亦無言說，亦

無有法說等覺者。等覺者以過於諸法，凡夫

愚人去等覺遠。」復問：「世尊！如來為離覺法遠

耶？」佛報言：「等正覺者非眾聖賢、聲聞、辟支佛、

菩薩及佛之處。」復問：「世尊！如來於諸法中得

自在耶？」佛報言：「凡夫之等及聲聞、辟支佛及

如來皆共一等覺。一等覺者，亦無有二，亦無