放光般若經

凡夫，亦無三耶三佛，乃至如來亦無若干。」須

菩提言：「世尊！假令於等覺中無有分數者，凡

夫、聲聞、辟支佛無有差別。」佛言：「如是，如是！凡

夫乃至三耶三佛無有差別。」「假令凡夫乃至

三耶三佛無有差別者，何以故有三尊？」佛言：

「於須菩提意云何？佛寶法寶比丘僧寶、等覺

異耶。」對曰：「如我從世尊所聞，三寶及等覺

無有異，三寶及等覺亦不合亦不散，無有形

亦不可見，一相無相為無相法，作數作處者

則為有近有處。」佛告須菩提：「如來無所著等

正覺，得阿耨多羅三耶三菩時，為諸法作處，

便知有三惡趣，知有人道，知有三十三天；便

知三十七品乃至內外空及所有無所有空，

知有十八法。是故，須菩提！是為如來大士之

所差特，不動於等覺法，為諸法立處。」須菩提

言：「世尊！如世尊於等覺不動耶？凡夫、聲聞、辟

支佛於等正覺亦復不動。佛法、凡夫法、聲聞

辟支佛法及如來法為一法耶？及無形法、色

法、痛想法行法、識法異耶？眼法、耳法、鼻法、

舌法、身法、意法有異耶？地、水、火、風、識、空法有

異耶？婬、怒、癡法有異耶？六十二見有異耶？四

禪、四等及四空定法有異耶？三十七品法、三

脫門法、內外空及所有無所有空法，八惟無、

九次第禪、四無畏、四無礙慧、十力、佛十八法、

有為無為法，是諸法皆有名，云何處不可得？

若菩薩不住是處、不分別諸法，菩薩終不能

行般若波羅蜜。行般若波羅蜜菩薩遊諸十

處，爾乃上菩薩位，便過二地；已過二地具

足神通，於諸神通具足五波羅蜜，遊諸佛剎