放光般若經

苦，在生死苦者不能逮得般若波羅蜜。』「爾時，

薩陀波倫報空中聲言：『我當從教。何以故？我

欲為眾生而作大明廣宣佛法，我欲得阿耨

多羅三耶三菩。』作是語已，便聞空中聲言：『善

哉，善哉！善男子！欲聞於空、無相、無願之法，當

求索般若波羅蜜，當離相念，當離命見，當

離人見，當遠離惡知識，當與善知識從事，當

供養真知識，當為汝說空、無相、無願之法，當

說無生不滅之法，當勸助人求薩云若。作是

行者，聞般若波羅蜜不久，或從經中聞，或從

菩薩摩訶薩口聞。善男子所從得聞般若波

羅蜜處，當視其人如世多羅。汝於法師當修

反復莫得背恩，所從聞般若波羅蜜處則是

真知識，得聞經已便得阿耨多羅三耶三菩

不復動轉，當自念言：「我去諸如來無所著等

正覺不遠，所生之處常值諸佛，常當遠離八

不閑處，當得八樂之處。」持是德行當敬法師

如敬世尊，莫以世俗冀望之意；於法師所當

起法想恭敬之想，冀望想者當知魔事。若魔

波旬或持五樂，或以細滑色聲香味來貢法

師，法師以漚惒拘舍羅欲度眾生能為受之。

汝若見者莫起污意，但當念言：「我未得是漚

惒拘舍羅。」如法師所行，菩薩已逮漚惒拘舍

羅者無所罣礙。譬如金剛無所不入不受塵

垢，當以一調法行而觀法師。何等為一調法

行？謂諸法無著無斷。何以故？諸法皆空，無我

無人、壽命，譬如幻化熱時之焰，當作是觀。法

師導師作是觀者，令得般若波羅蜜不久。善

男子！當護魔事。善男子！若至法師所不見法