大明度經

神使若發此問耳。闓士求明度，五陰中不住

為應行，五陰不究竟，爾故不於中住。」秋露子

白佛言：「甚深，天中天！是法難見無邊。」佛言：「五

陰甚不住、不隨、不入五陰中。」秋露子言：「有不

退轉闓士，當於前說之，聞是慧法不疑不厭。」

釋問秋露子：「未受決闓士，若於前說，將有何

異？」曰：「未受決者，聞之或恐退。若大士聞斯義

得淨定者，疾近受決不久，或見一佛若兩，便受

決。或自於斯中受決，得無上正真道。」佛言：「如

是求佛，乃從久來，當作是知。未受決者，當聞

見是法。」秋露子白佛言：「我樂是語，樂人中之

安。」佛言：「樂者，當於佛前說之。」秋露子言：「譬如

闓士至德，自於夢中昇佛座坐，當知斯闓士

但欲成佛。如是，天中天！是明度若有得者，

其功德欲成滿近佛。」佛言：「善哉是語！乃作是

樂，如佛威神。」復白佛：「譬若欲行萬里若二萬

里，到大深澤中，遙想見牧牛羊者境界、居舍、

叢樹，心中作是念想：『郡縣聚落將聞見之，稍

稍前行，但欲近郡縣，不復畏盜賊。』如是，天中

天！闓士大士得是法，今近受決不久，不復恐

墮應儀、緣一覺道中。何以故？上正想見已。

欲見大海者，便稍稍往，想見其山林，明慮諦見

海尚遠，即不想見矣。若但欲至，無復山樹之

想矣。得此法者，雖不見佛從受決，今作佛不

久。譬若春時，樹葉稍欲生出，當知此不久花

葉若實當成熟。何以故？上想見葉花實，當知

成熟。斯土有眼者大歡喜，用見葉花實故，當

知成熟。如是闓士大士上想受決不久，今受

決，作無上正真道。」佛言：「善哉，善哉！秋露子！