大明度經

行，便得溝港道，是為證。」

10照明十方品照明十方品第十

善業白佛言：「佛說明度無極照明於世。何謂

照明？」天尊曰：「如來持五陰示於世。」又問：「云何

視現，壞五陰現世耶？不壞現世乎？」天尊曰：

「五陰本無壞不壞。何以故？空、相、願無壞不壞，

無所生無壞，無所識無壞，不壞五陰本。空、相、

願無所生無所識，明度示現於世。無量人心，

如來得明度，悉知其原。何等為知其原？人本

心本、心本人本等無異。如是明度出，如來示

現於世。「復次，善業！疾心，如來從明度悉知。何

等為疾心？亂心即知。經本出入於心中，本無

入經亦無出經，心故為經本，經故為心本。本

經不疾不亂即知。何等為疾心即知？隨其疾

盡，盡為無所有，為心如無所有，不疾亂。是為

疾心即知。如是明度出，如來示現於世。愛欲

心本即知，瞋恚心本即知，愚癡心本即知。何

等愛欲、瞋恚、愚癡心本即知？愛欲心本非愛

欲心，瞋恚心本非瞋恚心，愚癡心本非愚癡

心。何以故？心本不現、無想，無想是無愛欲、瞋

恚、愚癡，是為本無。如本經無本，如是明度出，

如來愛欲、瞋恚、愚癡心斷即知。何等心斷即

知？心斷，非愛欲也，非瞋恚也，非愚癡也。何以

故？愛欲心斷本，瞋恚心斷本，愚癡心斷本，皆

無所從出、無有。本無所從生，諸法無所從出，

無愛欲愛欲斷，無瞋恚瞋恚斷，無愚癡愚癡

斷，不可得見。如是明度出，如來示現世間，為

有德為人故。曠大心即知，無大小、無益心、無

去心。何以故？心本斷，如是出。如來用有德、用