大明度經

天中天！何所復有異遠離？」佛言：「正使各有應

儀隨是行念，緣一覺隨是行念，各有闓士大

士於城外行遠離，一切惡不得犯。若當於獨

處樹間閑止，了行闓士大士法。我樂使作是

行，不使遠行到絕無人處於中止。持是遠離，

當晝夜勤行，是故言：『行遠離當於城傍。』我所

說法如是。爾時弊邪當往教行遠離法，語之：

『若當於獨處樹間止，當作是行。』隨邪教，便亡

遠離法。邪語之言，道等耳，應儀、緣一覺等無

異。」佛言：「是闓士所願未得，反隨其行。於法

中未了，反自用輕餘闓士，自貢高誰能過我

者。輕城傍，明淨心所念，不入應儀、緣一覺法

中住，所有惡不受，禪脫棄定，於定中還得，

所願悉具足度。」佛言：「其無變謀明慧闓士，正

使在空澤中禽獸羅剎所不至處，百千万

歲復過是，不知遠離法，會無所益。邪便飛在

虛空中立言：『善哉，善哉，是真遠離法，如來

所說。正當隨是遠離行，疾得無上正真道。』是

人聞喜，便起到城傍，遠離成就有德高行，反

輕言：『若所行法非。』」佛言：「如是諸行者中，有

正行呼非，反行呼是，不當敬者而敬之，當所

敬者而恚慢之。邪語是闓士言：『我行遠離。有

飛人來語我言：「善哉，善哉！」審是遠離法，正當

隨是行，我故來相語。若在城傍行，誰當來語

若？』」佛言：「闓士有德人而反輕之如是，當作

是知。如擔死人種，無所中直，反呼是闓士有

短，是為闓士怨家。厭闓士高行，為天人大賊。

正使如沙門被服處闓士之中，由亦是賊，無

與從事交接言笑。何以故？多瞋恚怒越，敗人