大明度經

思惟中慧得功德，出應儀、緣一覺上，會當復

不退轉，不中道墮落。」說是明度時，四部弟子

及諸天至誠鬼神王，一佛界中持釋迦文

威神，一切悉見無怒佛及比丘、應儀、諸闓士亦

無央數，忽不復現。佛語阿難：「譬如見國中人

已不復見，無怒佛及諸闓士、應儀士，諸經索

不見亦如是。法不見法，法不念法。何以故？諸

經法無念無見亦無所益。」佛語阿難：「諸經法

皆空、無所持、不可念。譬如幻師化作人。諸經

法亦然，無念無痛。何以故？無形故。闓士作是

行、作是學，為行學明度。在學中最尊百千萬

倍，是為安十方群生困厄者，為隨佛法學也。

有應是學者，以手舉一佛剎，又復著故處，人

無覺者。從是學成無礙惠法，十方三世無數

諸佛悉從明度成佛，亦不增不減，是故不可

盡，虛空亦不可盡。」

26不盡品不盡品第二十六

是時善業念：「佛所說明度無極，義甚深，不可

盡。譬如虛空。闓士當何緣思惟之？」佛言：「五陰、

十二因緣不可盡，當作是惟：『十二因緣適得

其中。』闓士初坐樹下時，以不共法惟十二因

緣，是時一切智智慧具足。闓士行明度時，惟

十二因緣不盡者，出應儀、緣一覺道，正住佛

道。不作是惟者，便中道得應儀、緣一覺道。不

中還者，用惟行明度變謀明慧故，視十二因

緣不可盡。所視法生滅者皆有因緣，法無作

者。作是思惟十二因緣。不見五陰、不見佛界。

無所因法當見佛界，是為闓士行明度。當爾

時，邪大愁毒，譬如喪親矣。」善業白佛言：「一