小品般若波羅蜜經

薩為斷生死中諸苦惱故說法。救眾生於苦

惱。須菩提！是名菩薩得阿耨多羅三藐三菩

提時，為世間作救。云何菩薩得阿耨多羅三

藐三菩提時，為世間作歸？眾生生法，老病死

法，憂悲苦惱法。是菩薩能度眾生，於此生法，

老病死法，憂悲苦惱法。須菩提！是名菩薩得

阿耨多羅三藐三菩提時，為世間作歸。云何

菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為世間作

舍？須菩提！菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，

為不著故說法。」「世尊！云何名不著？」「須菩提！若

色不縛不解，不生不滅，是名色不著。若受、想、

行、識不縛不解，不生不滅，是名識不著。如是，

須菩提！一切法不縛不解故不著。菩薩得阿

耨多羅三藐三菩提時，能為眾生說如是法，

是名菩薩為世間作舍。云何菩薩得阿耨多

羅三藐三菩提時，為世間作究竟道？須菩提！

色究竟不名色，受、想、行、識究竟不名識。如究

竟相，一切法亦如是。」「世尊！若究竟相，一切

法亦爾者，菩薩皆應得阿耨多羅三藐三菩

提。何以故？是中無有分別故。」「如是，如是！須菩

提！是中無有分別。諸菩薩如是觀，如是知，其

心不沒，作是念：『我得阿耨多羅三藐三菩提

時，應為眾生說如是法。』須菩提！是名菩薩

得阿耨多羅三藐三菩提時，為世間作究竟道。

云何菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為世

間作洲？譬如水中陸地斷流之處，名之為洲。

如是，須菩提！色前際後際斷，受、想、行、識前際

後際斷。以前際後際斷故，一切法都斷。若一

切法都斷，是名寂滅微妙，如實不顛倒涅槃。