小品般若波羅蜜經

中。須菩提！聞是事心不動恚，但依諸法

相，無生無作無起，不隨他語。如漏盡阿羅漢，

現前證諸法相，不生不起法故，不為惡魔

所制。須菩提！菩薩亦如是求聲聞、辟支佛者，

所不能破，不復退轉，必至薩婆若，住阿惟越

致性中，不隨他語。

須菩提！以是相貌，當知是阿惟越致菩薩。「復

次，須菩提！若惡魔至菩薩所，作是言：『汝所行

者，是生死行，非薩婆若行。汝今可於此身，盡

苦取涅槃。若能如是，則不復受生死諸苦，是

身生尚不可得，何況欲受後身。』是菩薩若聞

是事，心不動恚。惡魔復作是言：『汝今欲見諸

菩薩供養恒河沙等諸佛，衣服、飲食、臥具、醫

藥，皆於恒河沙等諸佛所，修行梵行，親近諮

請。為菩薩乘故，多所問難：菩薩云何應住？云

何應行？是諸菩薩，於諸佛所，隨所聞事，皆能

修行。如是教，如是學，如是行，猶尚不能得阿

耨多羅三藐三菩提，不住薩婆若，何況汝當

得阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩若聞是事，

心不動恚。惡魔即時復化作諸比丘，作是言：

『是諸比丘，皆漏盡阿羅漢，先皆發心，欲求佛

道，而今皆住阿羅漢地，何況於汝，當得阿耨

多羅三藐三菩提。』菩薩若作是念：『我從他聞，

為無所失。若心不轉，不生異念如是魔事。

若菩薩如是行諸波羅蜜，如是學諸波羅蜜，不

得薩婆若，無有是處。』須菩提！若菩薩如諸佛

說，隨所聞學，隨所聞行，不離是道，不離薩婆

若念，不得薩婆若，無有是處。須菩提！以是相

貌，當知是阿惟越致菩薩。「復次，須菩提！阿惟