佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

後、中際求菩薩摩訶薩了不可得。何以故？色

無邊故菩薩摩訶薩亦無邊，受、想、行、識無邊

故菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩薩無所有故

不可得，受、想、行、識是菩薩無所有故不可得。

世尊！如是一切時、一切處、一切種，求菩薩摩

訶薩畢竟不可得。般若波羅蜜多亦不可見、

不可得，乃至一切智亦不可見、不可得。如是

一切法於一切時、一切處、一切種，皆不可見、

不可得。云何為法？云何為非法？當以何法教

入般若波羅蜜多？世尊！菩薩但有名字，般若

波羅蜜多亦但有名字，而彼名字亦無所生。

世尊！如說我、我法畢竟無所生，我無自性故，

一切法亦爾。此中云何色無著無生？云何受、

想、行、識無著無生？一切法無性故無著無生，

以法無性故一切法無生，是故無生亦無生。

我今即以無生法，教入般若波羅蜜多。世尊！

若離無生法求一切法，乃至佛菩薩法，了不

可得。何以故？若離無生法者，菩薩摩訶薩無

能成就彼菩提行。世尊！若菩薩摩訶薩聞作

是說，心無所動，不驚不怖亦不退沒，當知是

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多，觀想般若波

羅蜜多。世尊！若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜

多，若行若觀想時，不受於色，不見色生、不見

色滅，如是不受受、想、行、識，不見受、想、行、識生，

不見受、想、行、識滅。何以故？若色無生即非色，

若色無滅即非色。此無生與色無二無別，無

滅與色亦無二無別，若說色即是無二法。若

受、想、行、識無生即非受、想、行、識，若受、想、行、識

無滅即非受、想、行、識。此無生與受、想、行、識無