佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

二無別，無滅與受、想、行、識亦無二無別，若說

受、想、行、識即是無二法。世尊！菩薩摩訶薩於

般若波羅蜜多如是觀已，即於色、受、想、行、識

無所受，無所生，無所滅。乃至一切法、一切相

亦復如是。何以故？若色、受、想、行、識無生無滅，

即非色、受、想、行、識。此色、受、想、行、識與無生無

滅無二無別，若說色、受、想、行、識即是無二法。」

爾時，尊者舍利子白須菩提言：「如我解尊者

須菩提所說義，菩薩即是無生法。若如是者，

云何菩薩為利眾生故，有難行行及難行想？」

須菩提言：「舍利子！我不欲令菩薩摩訶薩有

難行行及難行想。何以故？若有難行想，即不

能利益無量無數眾生。若於一切眾生生易

想、樂想、父想、母想及彼子想，如是即能利益

無量無數眾生。菩薩摩訶薩於一切眾生當

生如是想：『我於一切時、一切處解脫一切苦。

一切眾生亦如是，於一切時、一切處解脫一

切苦。於一切處不捨眾生，普令眾生解脫苦

蘊，於諸心意不生過失。』菩薩摩訶薩於諸眾

生若生如是心，即無難行行，無難行想。舍利

子！菩薩摩訶薩應生如是心：『如我於一切時、

一切處、一切種，畢竟無所有，不可得故。彼一

切法，於一切時、一切處、一切種，亦畢竟無所

有，不可得。』如是，即於內外一切法生無所有

想。若菩薩摩訶薩以如是心行，即無難行行，

無難行想。

「復次，尊者舍利子！汝先所言：『菩薩無生。』如是，

如是！菩薩實無生。」舍利子言：「若菩薩無生，彼

菩薩法豈無生耶？」須菩提言：「菩薩法亦無生。」