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住，非為決定非不決定。菩薩摩訶薩如是學
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者，而善安住無住相應。菩薩摩訶薩如是學
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者，是行般若波羅蜜多行。」
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爾時，會中有諸天子作是思惟：「諸夜叉眾所
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有語言文字章句尚可了知，而尊者須菩提
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所說諸法，我等天眾無能解了。」時，須菩提知
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諸天子於其色心所思念已，告諸天子言：「汝
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等當知，彼一切法無說，無示，無聞，無得，離諸
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分別，無所了知。」是時諸天子眾復作是念：「如
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尊者須菩提所說，轉復難解，廣大深遠最上
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微妙，我等天眾難可得入。」
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爾時，尊者須菩提又復知諸天子心所念已，
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即時告言：「汝等當知，若欲得須陀洹果、欲住
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須陀洹果者，當住是忍。若欲得斯陀含果、欲
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住斯陀含果，若欲得阿那含果、欲住阿那含
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果，若欲得阿羅漢果、欲住阿羅漢果，若欲得
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緣覺果、欲住緣覺果，若欲得阿耨多羅三藐
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三菩提果、欲住阿耨多羅三藐三菩提果者，
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皆住是忍。」時諸天子聞是說已，又復思惟：「當
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有何人能聽受尊者須菩提說法？」時，須菩提
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承佛威神，又知其念，重復告言：「諸天子眾！汝
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等當知，彼諸幻人而能聽受我所說法。何以
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故？彼於諸法無聞無證。」是時，諸天子眾白須
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菩提言：「云何，尊者！一切眾生為如幻不？」須菩
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提言：「一切眾生皆悉如幻亦復如夢。所以者
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何？一切眾生與其幻夢無二無別。以如是故，
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彼一切法亦如幻夢。所有須陀洹、須陀洹果，
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斯陀含、斯陀含果，阿那含、阿那含果，阿羅漢、
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阿羅漢果，緣覺、緣覺果，皆如幻如夢，彼阿耨
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