佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

亦無所起，亦無滅行。譬如——龍首！——虛空之界，無

想無念，無起無滅；諸法亦爾，同如虛空，其本

相空，本不可得，亦不可知，其相如是，亦不可

得。有能得其相，彼諸如來般泥洹者，亦當可

得。若此，龍首！一切諸法都無處所，無色無像

亦不可見。以是之故，恒邊沙諸如來般泥洹

者，其於法中亦復無般泥洹者，亦無地、水、火、

風界而般泥洹，亦無空界，亦無識界般泥洹

者。泥洹如是，於泥洹中亦無泥洹；若諸法有

泥洹想者，則虛空界有泥洹想耶！所以者何？

以其諸法本定而空，諸法靜寂，而復寂於此。

凡夫下士之類起有泥洹想念者，因便有吾，

言我有受、有吾我受、有壽命受、有人物受。

有想識共來解真無法者，即起是想，想念泥

洹，以此故而不得脫，便生老病死。取要言之，

十二因緣至於大苦眾患集會，為彼之故，言

有泥洹。為諸有二想行者，以其不解諸法本

無，已不曉了，不覺悟故。與諸如來諸佛世

尊、明解深入權行菩薩——宿樹眾善立不退轉，

積累功德有大威神，為極唱導無上大師——與

如是等菩薩摩訶薩行而違反，起有諍想；又

與聲聞、緣覺之眾，與其相違而起忿諍。與彼

諍故當受大罪，以其諍故長流生死，當歸不

淨極臭處矣！一切眾聖永所不歎，諸上明達所

可遠離。譬如——族姓子！——有城郭若復聚落，去其

不遠積眾臭穢，於其彼處，人眾趣往晝夜不

息，遂增污穢不淨臭處不潔之物也。諸愚凡

夫處於五道，起滅不竟眾想無斷，廣其生

死，如彼增臭也。以其不明又不曉了，不解其