佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

無處，過諸窟法而三摩越。」時須菩提作是滅

定，從定寤起而向世尊，即偏袒右肩叉手跪，

作是言：「自歸諸佛無上覺者，其有顯演如是

深邃微妙法像難見之文，不可議說，已斷所

著，等離諸想，已得寂安。其不退轉大士等及

諸初發意菩薩，逮聞如此勸發之說，豈不快

哉！」濡首又謂須菩提曰：「不於此法有說有勸

有彼所向也。何則然者？以諸法無勸無說、無

談無識。又此要義，無言無語，無住無動，無去

無來，無坐無臥，無倚無處，亦無所有。所以者

何？是諸法本空無所有，其本不可得故。」曰：「何

謂——濡首！——其本行法？」曰：「唯，賢者！諸法無行是行

之要，當作是行，曉行是行乃為至行也。若

此，可共都行求食。」曰：「濡首！吾不復入於聚落

分衛。所以者何？逮聞是要，已離聚落，亦離

城想，亦離色想。以要言之，亦離聲、香、味、細滑、

法想，都離諸想而無想念。」曰：「唯，須菩提！如此

離其想行者，所是云何而進止乎？」「云何，濡首！

何謂如來所化色、痛、想、行、識？以何識法，如來

所現化？化以何想而有進止，有所瞻視，復有

屈申乎？」曰：「善哉，善哉！須菩提！如世尊所歎，

仁為最曉空閑行者。」

濡首又曰：「唯，須菩提！可共詣佛禮事供養。」濡

首重曰：「唯，賢者！吾以清淨食而請於仁。」時舍

利弗謂濡首曰：「於何所與吾等食？為當施設

何等之食？」曰：「唯，賢者！其所食者，亦不有食，亦

不吞食。又所吞食，亦不色、聲，亦不香、味，亦

不細、滑。其所食處，不在欲界，又不色界，亦不

無色，不處三界亦不離其中，是則諸佛世尊

食處。」時舍利弗謂濡首曰：「善哉，善哉！如仁