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元，不達本無，霧籠茷盛癡冥積故，廣受流
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轉，增長生死五道之趣，或生地獄，或即餓鬼，
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復歸畜生，或天或人，神變無常，五道勤苦，災
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患顛倒，痛痒創楚，眾惱之元，諸苦所由，遂增
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臭穢，流不淨氣。使彼明達賢聖之眾，乃以為
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滅，所共貪疾。又諸慧士所可遠離，用是雜垢
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長不解脫，復使斯類是趣其生，是歸有老、生、
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老苦極，憂惱萬端，是致病死。殃福追之，善
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則榮樂，罪則禍隨。以要言之，患變猛集，至
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其痛熱眾苦合會，而彼以故不脫生死。但由
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未了其本無故，長受生死如其增臭也。」龍首
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復謂濡首曰：「云何——濡首！——得了其本？」曰：「以無心
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想，以寂寞行，以起靜定，向入清淨。其住是
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者，則曉其本。」曰：「云何，濡首！何謂為幻之寂寞？」
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曰：「其解了如幻者，此則幻之寂寞、清淨也。」
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爾時耆年須菩提至濡首所，覩其大眾，即而
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問曰：「諸正士等普來會此，為何講乎？」答曰：
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「賢者！吾於諸言都無所說。又，賢者！寧聞諸
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幻人有所說不？山中之響、夢、影、野馬，為有
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言談耶？復聞有其說者不乎？又，賢者！如來所
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化寧有耳聲？其復有聞者不？為有識，若受持
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語言名字句說者不？」答曰：「不也。」時須菩提㸌
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然於所坐，慌惚之間寂而滅定。
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時舍利弗詣濡首所，覩其普眾大會之
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場率多菩薩，咸聽濡首所講之說，見須菩
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提在于彼坐寂而滅定，問濡首曰：「此賢
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者為何志故，居斯便滅定？」曰：「舍利弗！是
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須菩提離滅定不與法而有其諍。如
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是，賢者！此以無諍行，無住無著無巢
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