佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

佛所歎空閑行者。」優婆夷適作是言，鉢即自

出。時須菩提便前授鉢，優婆夷取鉢盛滿飯

授須菩提，便謂之言：「賢者！是為釋迦文佛所

稱歎，處閑居第一者鉢非？」曰：「姊！如佛所說，

空閑行者非有鉢矣。」曰：「如賢者！空閑行者非

有鉢耶？」曰：「姊！無也。」曰：「又，賢者！閑居尚無鉢，

豈當復有受食緣乎？」曰：「賢者！已記閑居，亦

當無羅漢取滅證耶。又，賢者！食此飯已，當

了知食者如幻、所食如化，又如化人食於幻

者，亦當如以野馬飲於渴者。其食所食當了

如此。明解是者，乃應如來，達三世本，無分衛

之行也。若，賢者！其起施念，有想受者，便造

有眾分數也。已受數者則有二見，以有二見，

便與凡夫流轉五道生死同歸也。」

時優婆夷復謂須菩提：「又如，賢者！諸佛要

法，不但受食及與施者，當應了如幻如化，為

本無，為無有；至於生死與泥洹法，亦當曉了

如夢、幻、化、野馬、影、響，亦如本無。於諸法亦

悉當爾，諸法清淨都無所有，無施無受，無戒

無犯，無忍無諍，無進無懈，無定無亂，無慧

無愚。於一切法都無所有，是行乃應世尊如

法受食。弟子行法其如此解分衛行者，則於

三界無雜食之想，亦復不處泥洹之樂也。」須

菩提聞優婆夷所說，即惘漠不知所言。曰：

「賢者！泥洹為寂耶？豈無言而不對乎？」曰：「姊！斯

何言乃如此？」須菩提曰，「姊！了幻法耶？」答曰：「賢

者！吾了諸法悉如幻化，幻者及化亦皆本無、

無所有。」時須菩提便於所處忽而滅定，欲知

優婆夷志求何乘以為其證，勇辯乃爾，敢師