仁王護國般若波羅蜜多經

者，菩薩以何相而化眾生耶？」佛言：「大王！色、受、

想、行、識常樂我淨，法性不住色、不住非色。受、

想、行、識常樂我淨，亦不住淨，不住非淨。何以

故？以諸法性悉皆空故，由世諦故，由三假故。

一切有情蘊、處、界法，造福、非福、不動行等，因

果皆有；三乘賢聖所脩諸行，乃至佛果，皆名

為有；六十二見亦名為有。大王！若著名相分

別諸法，六趣、四生、三乘行果，即是不見諸法

實性。」

波斯匿王白佛言：「諸法實性，清淨平等，非有

非無，智云何照？」佛言：「大王！智照實性，非有非

無。所以者何？法性空故。是即色、受、想、行、識，十

二處，十八界；士夫六界，十二因緣；二諦，四諦，

一切皆空。是諸法等，即生即滅，即有即空，剎

那剎那亦復如是。何以故？一念中有九十剎

那，一剎那經九百生滅，諸有為法悉皆空故。

以甚深般若波羅蜜多，照見諸法，一切皆空：

內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、無始空、畢竟空、散空、本性空、自相空、

一切法空、般若波羅蜜多空、因空、佛果空。空

空故空。諸有為法，法集故有、受集故有、名集

故有、因集故有、果集故有、六趣故有、十地故

有、佛果故有，一切皆有。「善男子！若菩薩住於

法相，有我相、人相，有情知見，為住世間即非

菩薩。所以者何？一切諸法悉皆空故。若於諸

法而得不動，不生不滅，無相無無相，不應起

見。何以故？一切法皆如也。諸佛、法、僧亦如也。

聖智現前最初一念，具足八萬四千波羅蜜

多，名歡喜地；障盡解脫，運載名乘；動相滅時，