仁王護國般若波羅蜜多經

以有情空得置菩提空，以菩提空得置有情

空，以一切法空空故空。何以故？般若無相，二

諦皆空，謂從無明至一切智，無自相無他相，

於第一義見無所見，若有修行亦不取著，若

不修行亦不取著，非行非不行亦不取著，於

一切法皆不取著。菩薩未成佛，以菩提為煩

惱；菩薩成佛時，以煩惱為菩提。何以故？於第

一義而無二故，諸佛如來與一切法悉皆如

故。」波斯匿王白佛言：「十方諸佛、一切菩薩，云

何不離文字而行實相？」佛言：「大王！文字者，謂

契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、

方廣、希有、論議，所有宣說音聲，語言，文字，章

句，一切皆如，無非實相；若取文字相者，即非

實相。「大王！修實相者，如文字修。實相即是諸

佛智母，一切有情根本智母，此即名為一切

智體。諸佛未成佛，與當佛為智母；諸佛已成

佛，即為一切智。未得為性，已得為智。三乘般

若，不生不滅，自性常住。一切有情，此為覺性。

若菩薩不著文字、不離文字，無文字相非無

文字，能如是修不見修相，是即名為修文字

者，而能得於般若真性，是為般若波羅蜜多。

「大王！菩薩摩訶薩護佛果、護十地行、護化有

情，為若此也。」

波斯匿王白佛言：「真性是一，有情品類根行

無量，法門為一、為無量耶？」佛言：「大王！法門非

一亦非無量。何以故？由諸有情色法、心法，五

取蘊相、我人知見，種種根行品類無邊，法門

隨根亦有無量。此諸法性，非相非無相而非

無量。若菩薩隨諸有情見一見二，是即不見