仁王護國般若波羅蜜多經

行不緣，不捨不受，正住觀察而無照相，行斯

道者如虛空故。法相如是，有所得心、無所得

心皆不可得。是以般若，非即五蘊非離五蘊，

非即眾生非離眾生，非即境界非離境界，非

即行解非離行解，如是等相不可思量。是故

一切菩薩摩訶薩所修諸行，未至究竟而於

中行，一切諸佛知如幻化，得無住相而於中

化，故十四忍不可思量。「善男子！汝今所說此

功德藏，有大利益一切眾生。假使無量恒河

沙數十地菩薩說是功德，百千億分如海一

滴，三世諸佛如實能知，一切賢聖悉皆稱讚，

是故我今略述所說少分功德。

「善男子！此十四忍，十方世界過去、現在一切

菩薩之所修行，一切諸佛之所顯示，未來諸

佛、菩薩摩訶薩亦復如是。若佛、菩薩不由此

門得一切智者，無有是處。何以故？諸佛、菩薩

無異路故。「善男子！若人聞此住忍、行忍、迴向

忍、歡喜忍、離垢忍、發光忍、焰慧忍、難勝忍、現前

忍、遠行忍、不動忍、善慧忍、法雲忍、正覺忍，能

起一念清淨信者，是人超過百劫、千劫、無量

無邊恒河沙劫一切苦難，不生惡趣，不久當

得阿耨多羅三藐三菩提。是時十億同名虛

空藏菩薩摩訶薩，與無量無數諸來大眾，歡

喜踊躍承佛威神，普見十方恒沙諸佛，各於

道場說十四忍，如我世尊所說無異，各各歡

喜，如說修行般若波羅蜜多。」

爾時，世尊告波斯匿王：「汝先問云：『復以何相

而住觀察？』菩薩摩訶薩應如是觀：以幻化身

而見幻化，正住平等無有彼我。如是觀察化