正法華經

安住之子，願用時說。大聖所成，

此微妙法，在于道場，正士敷演。

世雄導師，所由方面，願為分別。

此諸菩薩，欲見佛土，無央數千，

群生倫品，眾寶嚴淨，諸佛自現，

無量明目。凡新學者，得無猶豫，

諸最勝子，普共啟問。悅諸人民，

天神羅剎，四部之眾，一切戴仰。

今者溥首，惟具分別。」

於是溥首告慈氏、諸大士眾會者族姓子女：

「吾心惟忖，今者如來，當敷大法演無極典，散

大法雨、擊大法鼓、吹大法螺，講無量法。又

自追憶，乃從過去諸佛世尊見斯像瑞，彼

如來等所放光明亦復若茲，猶斯識察知

講大法。諸如來、至真、等正覺，欲令眾生聽

無極典，故現斯應。所以者何？世尊欲令群生

洗除俗穢，聞服佛法，現弘大變光明神化。

又念往故無央數劫不可思議無能度量，

時有如來，號日月燈明至真、等正覺、明行成

為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世

尊，演說經典，初語亦善、中語亦善、竟語亦善，

分別其誼微妙具足，究竟清淨修梵行，為

聲聞乘講陳聖諦，則令眾庶度生老死憂惱

眾患入近無為。為諸菩薩大士之眾，顯揚

部分分別六度無極無上正真。「又族姓子，

其日月燈明如來滅度之後，次復有佛，亦號

日月燈明。滅度之後，次復有佛，亦號日月

燈明。滅度之後，復次有佛，亦號日月燈

明。如是等倫八十如來，皆同一號日月燈