漸備一切智德經

其念極上無窮；八曰、性行輕便而不遲鈍；九

曰、其行微妙巍巍高玄；十曰、其心弘廣不協

局迮。假使菩薩住第三地，觀諸萬物一切無

常、苦、空、不淨、不可保信，悉歸壞敗不久存立，

適起尋滅，本無所成，當來未至，現在無住；

察於一切萬物所有，皆歸沒盡，已得入此無

所有地，悉是憂惱，危厄眾難患害合會，結在

憎愛之業，多有愁慼，咸以無常，婬怒癡火，甚

為熾盛，因為成立，無所依怙，察此一切猶如

幻化；一切萬物，悉為恐懼，無有救護，心數

動移，便以違失本之慧。見如來慧不可思

議，不可限量，不可稱載，極遠巍巍，無有雜

碎，亦無眾厄，無為常存，無畏第一，不復退

轉多所濟護。所見平等，已見如來無量聖慧，

覩眾危厄，益加愍哀念于眾生，心行十事。何

謂為十？一曰、心念將濟孤獨危困；二曰、常化

貧乏使入道法；三曰、消于婬怒癡火所然熾

盛；四曰、其心周旋生死而不造亂；五曰、其心

常欲蠲除塵勞之穢覺未覺者；六曰、其心顯

燿令習自在；七曰、勸導離善法者使樂大雅；

八曰、其心忘失佛法令入正道；九曰、其心迷

惑隨生死流使返其源；十曰、其心見在愚徑

而懷恐懼令立無畏。彼已覩察眾生無數危

厄，三界之患，輒修精進，吾當將濟一切群

黎，度之解脫令致清淨，使得超越，化之立

之，勸之寤之，開之示之，令至滅度。已能如

是，達至無為，普入萬性，如斯將濟一切眾

生，所化若茲具一切智如來聖慧，心念勤修，

擁護眾生。又自思之：『以何因緣，以何方便，化