漸備一切智德經

斷邪見欲，心不在言，亦除邪瞋愚癡之態；如

金寶師工治寶矣，以作臂釧，釵鐶，瓔珞，

㻉瑤之屬，無不成好。菩薩如是，住興光地，

則以無言，消諸所見，諸婬怒癡；以是德本，增

行巍巍，清白日甚，漸備仁和忍辱之原，將

順戒禁而無所犯，心不懷恨不抱怒亂，志性

無諂，心懷詳序，而不卒暴；一切所作，不以

究竟，所作成辦，不行諛諂；無虛偽時，性無所

受，行甚清淨；彼以四恩，而宣愛敬，行益利義；

內志篤厚，十度無極，忍辱精進，所度無極，慇

懃修此；亦復勸化餘諸菩薩，謹慎清淨，是為

菩薩諸大士等第三住法，名曰興光。菩薩住

此，諸根通達，若作天王，執權方便，有所造

立，若行布施，作行敬愛，設修利益，其心常

一；念佛不捨，致普具，念一切智業：『以何等

行，為諸眾生，致于最尊；得普敏達，為眾導

師乎？』發意之頃，精進超絕，一時悉逮百千三

昧。」時金剛藏菩薩大士，欲復重散此義所歸，

說此頌曰：

「斯等性清淨，德室心通達；

貪欲患消除，成不退轉業。

興發堅固志，強勇進微妙；

其意甚廣大，因是入三住。

已立於此地，宣布光曜住；

說非常苦空，不淨毀散法。

為不得久存，須臾虛無聲；

選擇悉有為，無來無所往。

由是致疾病，遭愁憂涕泣；

與眾惱俱合，受結著恩愛。