漸備一切智德經

十事成而無有侶。何謂為十？一曰、漸備具足，

二曰、不與死屍而俱雜錯也，三曰、異門降眾，

四曰、一味之業，五曰、無數眾寶，六曰、受深遠

色，七曰、廣無邊際，八曰、受諸大身，九曰、隨於

住時不越故岸，十曰、受一切雨而無厭足。菩

薩如是行十事業，則無雙比。何等為十？乃修

悅豫道行之地，漸備誓願，導化群黎，離垢地

業，不與犯戒而俱同居。興光之地，降伏世間

殺生之事。暉曜之地，篤信佛道，莫能壞者，常

修等行。難勝之地，善權神通，不可限量，誘化

世俗，隨其所樂。目見之地，深妙因緣，觀察

眾生玄妙之地，解如審諦，眾行無為。無動

之地，則能勸導無極如來嚴淨之行。善哉意

地，深妙脫門，猶如佛子，大明月珠，越十寶

種，所著之處，靡不明曜，絕工之師，善權合

之磨治晃昱，合貫清淨光之鮮明，永使究

竟，琦珍為繩，以諦了達，貫之通之，為作直

琉璃衡，著高幢頭，演其光明，照於遠近，帝

王所有，為諸眾生，攝護此寶，使得蒙光，出

前奉現。菩薩如是，發一切智，心便得通，入十

賢聖種，一智止足，樂在閑居，諦曉合德一

心脫門。三昧正受，諦曉合集此三清淨修治

道業正法之事。善修純清，善權神通，剖判

逮了十二緣起若干品行，善權智慧，執持聖

幢，而得自在。因演光明，以慧之宜，觀眾生

行，至阿惟顏，成近得辦最正覺道。建立

眾生，使住十地，爾乃名曰一切智耳，是為積

累菩薩之行，合集功勳一切敏慧法門之品。

若有眾生，無有德本，終不得聞此大道業。」