十住經

憎愛所繫，無有停積、無定生處，但為貪、恚、癡

火所然，增長後世苦惱火聚，無有實性、猶

如幻化。見如是已，於一切有為法轉復厭離，

趣佛智慧。「是菩薩知如來智慧不可思議、不

可稱量、有大勢力、無能勝者、無有雜相、無有

衰惱憂悲之苦，能至無畏安隱大城不復轉

還、能救無量苦惱眾生。如是，見知佛智無量、

見有為法無量苦惱，於一切眾生轉生殊勝

十心。何等為十？眾生可愍、孤獨無救、貧窮

無所依止、三毒之火熾然不息、閉在三有

牢固之獄、常住煩惱諸惡刺林、無正觀力、於

善法中欲樂心薄、失諸佛妙法而常隨順生

死水行、驚畏涅槃。是菩薩見眾生如是多諸

衰惱，發大精進：『是諸眾生我應救、我應解、

應令清淨、應令得脫、應著善處、應令安住、應

令歡喜、應知所宜、應令得度、應使滅苦。』「菩薩

如是善遠離一切有為法，深念一切眾生，見

諸佛一切智有無量利益，即時欲具佛智慧

救度眾生故，勤行菩薩道。「作是思惟：『以何因

緣、以何方便，是諸眾生墮在大苦諸煩惱中，

當拔出之，使得永住畢竟常樂？』即時知住無

礙解脫智慧中者乃可得此。是無礙智慧解

脫，不離通達諸法如實智、無行行慧。『如是智

慧之明從何而得？當知不離多聞決定智慧。』

「復作是念：『無礙解脫等諸佛法以何為本？不

離聞法為本。』菩薩如是念已，一切求法時轉

加精進，日夜常樂聽法，無有厭足，心無休

息。喜法、愛法、依法、隨法、重法、究竟法、歸法、

救法、隨順行法，菩薩如是方便求法。「所有