十住經

過於人眼，見眾生生死，形色好醜、善惡、貧賤

富貴、趣善惡道、隨業受報，皆如實知，所謂

是諸眾生成就身惡業、成就口惡業、成就意

惡業、距逆賢聖、受邪見教，起罪業因緣故，

身死墮惡道、生在地獄；是諸眾生成就善身

業、善口業、善意業、不逆賢聖、信受正見，行

善業因緣故，死後生善處天上。「是菩薩於諸

禪定解脫三昧能入、能出，而不隨生，但見何

處有助菩提法處，以願力故，能生其中。「是

菩薩住明地中，見數百千萬億那由他諸佛，

恭敬、供養、尊重、讚歎衣服、飲食、臥具、醫藥，親

近諸佛聽受經法；聽受法已，隨力而行。「是菩

薩爾時觀諸法不生不滅，眾緣而有。於百千

萬億劫所集欲縛漸得微薄，一切有縛、一切

無明縛皆悉微薄，不復積集；不積集故，斷

於邪貪、邪瞋、邪癡。「諸佛子！譬如真金，巧師鍊

治轉更精好，光明倍勝；菩薩亦如是，住在明

地、不集三縛故，斷於邪貪、邪瞋、邪癡，諸善根

轉增明淨。是菩薩忍辱心、柔軟心、美妙心、不

壞心、不動心、不濁心、不高心、不下心、一切所

作不望報心、他少有作當生報心、不諂曲心、

不染亂心轉勝明淨。「爾時，菩薩於四攝法中

愛語利益偏多，十波羅蜜中忍辱波羅蜜、精

進波羅蜜轉多，餘助菩提法皆轉明淨。「諸佛

子！是名諸菩薩第三明地。「菩薩摩訶薩住是

地中，多作釋提桓因，智慧猛利，能以方便因

緣轉諸眾生，令離淫欲。所作善業，若布施、

若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、念法、乃

至不離念具足一切種智。常生是心：『我當何