十住經

珍寶、財物、金銀……等庫藏無所匱惜，於此物

中不生難想，但於說法者生難遭想。為求

法故，於內外物無不能捨。世間所有可布施

者——所謂國土、人民、眷屬、田業、財物、摩尼寶珠、

金銀庫藏、象馬輦輿、眾寶瓔珞、諸嚴身之具、

妻子、男女，及支節、手、足、耳、目、鼻、舌，舉身施與

無所愛惜。又為求法故，於說法者盡心恭敬、

供養、給侍，破除憍慢、我慢、大慢諸惡苦惱，

無理等事悉能忍受。深求法故，若得一句

未曾聞法，勝得滿三千大千世界珍寶；得聞

正法一偈，勝得轉輪聖王、釋提桓因、梵天王

處無量劫住。「是菩薩，若有人來作是言：『我

與汝佛所說法一句，能淨菩薩所行道，令汝

得聞。若能入大火坑受大苦者，當以相與。』是

菩薩作是念：『我受一句法故，尚於三千大千

世界火坑從梵天投下，何況墮小火坑？我等

求法應盡受一切，諸地獄苦猶應求法，何況

人中諸小苦惱？』為求法故，發如是心。又，如所

聞法，心常喜樂，悉能正觀。「是菩薩聞諸法

已，降伏其心，於空閑處心作是念：『如說行

者乃得佛法，不可但以口之所言。』菩薩如是

能住明地，即離諸欲、惡不善法，有覺、有觀，離

生喜樂，入初禪；滅覺觀，內清淨、心一處，無覺

無觀，定生喜樂，入二禪；離喜故，行捨心、念

安慧、身受樂，諸賢聖能說、能捨，常念受樂，入

三禪；斷苦斷樂故、先滅憂喜故，不苦、不樂，行

捨念淨，入四禪。是菩薩過一切色相，滅一

切有對相，不念一切別異相故，知無邊虛

空，即入虛空無色定處；過一切虛空相，知