度世品經

民成最正覺、皆備眾德、莊嚴道場故，以示現

生於人間，是為六事。「菩薩雖處在母胎中，普

身示在三千大千世界，猶如明鏡見其面像。

其志微妙，大乘學士、諸天、龍、神、揵沓和、阿須

倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、諸人及與非人，

各心念言：『我往稽首、歸命、供養菩薩。』是為七

事。「菩薩在於母胎中時，有大法門名曰大慧

藏，遊到他方異佛國土最後究竟，在胎菩薩

俱共論講。由是之故，使其菩薩現入母胎，是

為八事。「菩薩現入母胎中時，有三昧名離垢

藏，承定意成，不近母胎。在兜術天入於清

淨，住母胎中亦無所入，是為九事。「又，如來、

至真有大功德名離垢藏華，而見奉敬供養

如來之業。是諸覺佛在母胎時，菩薩聖旨皆

遍十方以真大聖。諸菩薩眾有行名曰法

界藏，為講此教入無極慧。菩薩因是現十

善，微妙遊居而立大安。

「菩薩有十事現其安詳。何謂為十？於是，菩

薩入母胎時，從初發意乃至現於阿惟顏

法成具佛業；若入母胎，續復自示在兜術

天；或復來下現入母胎；已復出生，故在母

胎或示幼僮；不捨母胎，示現在於宮采女

中；顯母胎中，復示出生；固在母胎，示於精進

勤苦之行，現詣道場，坐於樹下，得佛正覺；復

現在胎而轉法輪；在於胎中現取滅度；遊母

胎中，庠序勸進入乎大道，在彼胎止而普

示現諸菩薩行，建立如來無極大道、懷來道

門。是為菩薩現於十事庠序之行。

「菩薩修生有十事。何謂為十？菩薩悉明其意