度世品經

乃得淨耳，然後染之其色乃鮮。譬如有人欲

起屋宅，其地高下不能平正，多有溷廁、蛇虺、

毒虫。高下平之、徙去不淨、擯棄蛇虺、築牆

園基，乃起屋宅。菩薩如是，除去五陰、六衰、

十二因緣、吾我諸蓋，行大慈哀、智慧善權，為

眾法舍、為世間護、為世間臺。」普智復問：「何謂

法舍？」世尊告曰：「教化一切皆入空慧，無增、

無愛，心無妄想，度脫眾生，是為法舍。」普智復

問：「何謂為臺？」世尊告曰：「以六神通徹視覩見

十方心念，徹聽有形、亦察無形。身遍十方，無

有去來，道心覩見一切根原本無處所。見已

本際，不處有無、不處生死、不住滅度，開心一

切皆至大道，是曰為臺。」「何謂為護？」世尊告

曰：「隨時開化，入於五道而淨五眼。何謂為

五？一曰、肉眼，處於世間現四大身，因此開

化度脫眾生。何謂天眼？諸在天上及在世

間未識至道，示以三乘各令得所。何謂慧眼？

其不能解智度無極皆開化之，使入大慧。何

謂法眼？其在褊局不能恢泰悉開化之，解法

身一無去、來、今，平等三世。何謂佛眼？其迷或

者不識正真，陰蓋所覆譬如睡眠。示以四等、

四恩之行、布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，善

權方便，隨時而化，進退隨宜不失一切，各令

得所、皆發無上正真道意。」

普智復問：「何謂此經名『度世品』？」佛言：「一切

眾生閉在世間。何謂為閉？五陰、六衰之所覆

蓋，纏綿生死，不能自拔。以權方便智度無極，

消去五陰、捐棄六衰、不計吾我、不在生死、不

住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是，忽