度世品經

誨；是為菩薩示十苦行。

「菩薩詣道場復有十事。何謂為十？「演大光明

照於十方，使眾知之，故詣樹下。「亦欲感動諸

佛國土，顯示己身，使普佛土皆共見之。「又復

暢示諸菩薩等及諸眾生前世所行，悉來從

斯稽首受學。「現其道場，所坐樹下莊嚴清

淨。「隨眾人本，應時現身威儀禮節。「佛樹靜

然，使諸世界如來、至真各自現身——諸可經行、

舉足、下足。「常修三昧，不離定意。「覺了聖道，不

犯須臾。「諸天、龍王、揵沓和、阿須倫、迦留羅、

甄陀羅、摩睺勒、釋梵四王現來奉敬，眾人見

之莫不發意。「大慧無礙，菩薩所行普觀十

方、念諸如來，曉了方面，在諸國土現成正

覺。是為菩薩現詣佛樹。

「菩薩坐佛樹下復有十事。何謂為十？以無數

事動諸佛國，故坐樹下；皆欲照耀十方世界；

而悉消除一切惡趣；亦復建立一切境土咸

為金剛；觀諸如來處師子床，心所思念等如

虛空；現身威儀，咸以隨時；歸趣金剛道場三

昧；其諸如來所止之處受於清淨；自承勢

力以趣德本；勸立一切群生之類；是為十事

坐佛樹下。

「菩薩坐尊樹下有十致未曾有。何謂為十？「坐

佛樹時，致未曾有自然之法。十方世界諸如

來、至真、等正覺各現面像，伸其右掌，各自讚

歎：『當使導師得勝。』得勝則是第一未曾有法。

「菩薩若復坐佛樹時，一切諸佛皆共念之，遣

威神往，是為二事。「坐佛樹時，古昔同學、諸菩

薩等僉俱來至，周匝宿衛，住定意門，以若干