度世品經

薩一切定意而以自娛，上眾開士聖慧之堂；

究竟成就諸清白法、一切行義；為諸世間善

思惟行；其身普遍十方世界，演其音嚮；等

心眾生，皆暢威神而建立之；過去、當來、今現

在佛、如來、至真，身、口、心等無所望想；一時

之間普達三世；有三昧名善覺覺意，得是定

時入佛十力；以能興此，處處有力至漏盡

慧。是為菩薩如來十力成最正覺。住是力時，

諸佛普至，故曰如來已成正覺。

「如來、至真則以十品而轉法輪。何謂為十？致

四無畏，入清淨慧而暢慧音；四分別辯，又

善曉了越於四諦；遊居無礙正覺脫門；曠意

愍念一切群生；消除不順、侵枉、苦惱、悒慼之

患、不閑之難；不違往昔無蓋之哀；清淨和

辭周十方界；無央數劫頒宣經法，不以勞

懈；善分別解根、力、覺意；一心悅門禪定正受；

是為十品成正覺時以無量義而轉法輪。「已

成如來、至真、等正覺轉於法輪，十清白法觀

眾生心憒憒無閑，歡悅其志，令得亘然。何謂

為十？前世宿命所願力勢之所致也不違

本誓、威神建立無極大哀、不捨眾生而救濟

之、興顯聖慧而為說法、隨時建立而宣傳之、

應時令解使無缺漏、明識解了三世之慧、其

身所行永無所造、其意所宣無有形想、所暢

慧者隨音輒解，是為十事清白之法而轉法

輪。

「如來、至真以作佛事觀見十義，現大滅度。何

謂為十？常為示現審諦非常；一切有為顯如

呼噏；普詣安處無為之真，除諸恐懼；諸天