度世品經

土。「雖在中宮，不廢三昧，勢力無雙。「往古眾

生興立誓願，菩薩欲使如意悉得，故現後宮。

「欲令父母、家室、親屬本願備悉。「以大法音、伎

樂、歌頌、箜篌、樂器奉敬供養如來、至真，僉令

効之。「于時菩薩在於後宮了成佛道，定意不

動，從初至終成最正覺，而轉法輪至大滅

度。「所以示現以法護之，救濟危厄，使入大

道。是為菩薩現在後宮最末究竟，棄國捐王，

入山得道。

「菩薩捨國復有十事。何謂為十？示厭塵欲，故

現出家；見於世俗多所染著，欲使眾人不猗

瑕疵，顯現賢聖正真履跡柔順之義；菩薩居

業，欲暢道化、歎出家德，以權方便現於二

際；墮在諸疑六十二見，拔之令出；眾生貪欲

勤勤為安，為顯眾難，使棄所猗安樂之想；為

著三界馳逸眾類示現先應，故出家耳；其意

興盛，無所依仰，猗不可計，故現出家；又示逮

得如來十力、四無所畏，隨時而教；最後究竟，

臨當成佛法應當然；是為菩薩十事棄國捐

王。

「菩薩現勤苦行復有十事。何謂為十？欲得開

化小學之士，故現六年進一麻米；又欲勗勉

猗著、諸邪六十二見；為諸失德眾生之黨，指

示其業、罪福之報；亦為雜穢迷惑世界隨時

勸導，現己勞患；能伏情欲，示二等業；緣是

之故，受真諦法；諸貪受欲重自安己，馳逸

眾生令淨其心；又復示現菩薩精進，勤苦志

道；最於後世臨欲成佛示不更生；用精進

故，諸天人民——根不純淑——及外異學使從訓