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就，修集成就，是等漸漸成無上道，普斷
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一切所有蓋纏而為說法。迦葉！菩薩應當成就
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四法。何等四？菩薩應當發大精進。云何精進？
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精進者謂不求色、受、想、行、識，集無漏法。云何
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無漏法者？無地大，不說地大，無水、火、風大，
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不說水、火、風大，一切言說皆是不實，是菩薩
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取言說彼岸。」迦葉白言：「世尊！設有人問：『如來
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亦以言語說法，可不實耶？』世尊！如是之人當
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云何答？我今欲從如來、應供、正遍覺聞。」
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佛告迦葉：「未來當有諸惡比丘，不修身、不修
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戒、不修心、不修慧，瞋恚勇盛，口業勇健，不受
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不持不讀不誦如是等經。何以故？是生起色、
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受、想、行、識，如是等經言說之法。爾時世間
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當有比丘，生起於色、受、想、行、識。彼時比丘當
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如是住，猶如在家，終不推求於第一義。迦葉！
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如生盲人著金華鬘，是不自知。迦葉！將來比
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丘亦復如是，聞是等經不能持文，況能推求
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解第一義。迦葉！如有男女為他丈夫之所呵
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詰，而是男女更於異時，若復聞說是丈夫名，
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驚恐怖畏。如是，迦葉！後末世時諸比丘等，聞
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是經說如實過惡，貪於衣服，知己有過，驚恐
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怖畏。迦葉！猶如獼猴為枷鎖繫，而是獼猴目
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不欲見如是枷鎖。如是，迦葉！後比丘等亦復
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如是，聞是等經，目不喜見，背而捨去。迦葉！猶
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如有狗馳逐野干，而是野干走趣塚間孔穴
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深坑。如是，迦葉！未來比丘聞是經已，如野干
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走，野干馳走謂犯禁戒，聞是等經而生誹謗。
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迦葉！如野干走趣於塚間。如是，迦葉！未來比
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丘聞是法已，馳趣還家，馳趣色欲，馳趣女人，
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